今天仍然有不少评论家攻击秋水，不过，今天的攻击比较一般，没有带头人物。只是那个秋水在说了一句形散神聚之后，就再也没有露面。这让陶元白感觉有些没劲，也没有成就感。这家伙写的文章也蛮有深度的，之前还想与他大战个三百合呢。没想到，刚是反击了几句，居然连人影都找不着了。
秋水，呵，难怪这个笔名之前从来没听过。
想来仅仅只是做文章做得好，但上升到学术性的评论时，就歇菜了。
将看完的报纸放下，陶元白拿起了青年报。
青年报与青年文艺是一家，只不过一家是杂志，一家是报纸。
当然，论学术思想，青年文艺要超过青年报。
但青年文艺毕竟是杂志类型，一个星期才发一刊，所以不少人也会订购青年报。
正要从头开始阅读，这时，陶元白却是看到了一个有些熟悉的名字。
或者不算是熟悉，只不过是刚才提到。
秋水。
这个秋水又出现了。
难道，这家伙开始应了？
正好，就看看他怎么说。
刚才还一直念叨着秋水呢，此时看到秋水的笔名，陶元白大是兴奋。
“文以载道。”
呵，名字取得牛叉，但这又有什么用？
继续读下去。
“文章如行流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止；文理自然，姿态横生”
没想到，这家伙的文言文功底这么强，随笔就能写出如此有模有样的句子出来。
心里面滴沽了一句，只是，当陶元白试着将这一句话翻译出来之时，陶元白却是愣在了当场。
“常行于所当行，常止于所不可不止。”
这一句话，翻译成白话就是当行则行，当止得止。
散文是没有规定所谓的章法，散文是可以怎么散怎么写。但是，不管你怎么写，你都得符合内在的规律。如果没有规律，没有规则，那么，散文就不是散文，他就真的是无病呻吟。
屈屈一句话，不但再一次强调了“形散神聚”的散文理论，更是直接就将此前陶元白所说的散文并不需要中心思想，并不需要一个主题给破得干干净净。
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