前边两章里边有一些东西，老周知道可能会让大家有一些讨论。
但是还是觉得写出来比较好，这样至少可以启发一些思考。
历史网文里边有这样一种现象，我觉得不是什么好现象。
有一个书友的评论很说明问题，将文明和野蛮定义为意识形态的区别；同时认为屠城是为了后续进攻其它城池减少自身伤亡所作的选择，事实证明是有效的；还说人人都有立场，站在自己的立场去批判他人的选择，这样的做法欠妥。
这其实是一种网络的普遍现象，老周今天解释一下对于这个问题的看法。
为了回答书友三个方面，老周也说三个方面。
其实之前的章节里已经说过，首先，文明的定义。
文明，是有史以来沉淀下来的，有益增qiáng人类对客观世界的适应和认知、符合人类jīng神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文jīng神、发明创造以及公序良俗的总和。
文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合。
文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。这一阶段的特征是物质资料生产不断发展，jīng神生活不断丰富，社会分工和分化加剧，由社会分工和阶层分化发展成为不同阶级，出现qiáng制性的公共权力——国家。
文明是在国家管理下创造出的物质的、jīng神的和制度方面的发明创造的总和。
主要分两种，物质，和jīng神。
物质不用多说，而jīng神文明，则是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的jīng神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。
所以仅仅简单地将文明归结为意识形态的东西，那还是十八世纪欧洲殖民者的概念，显然也不符合现代学社会关于文明的定义。
而读完这个定义后，对于“文明”和“野蛮”，书友的第一个问题，就很容易解开了。
同时也能够知道，某些作者生造出一个“野蛮文明”的词汇，将那种摧毁人类文明成果的行径，当做文明的另一种存在方式，其实也是经不起推敲的。
第二个，是关于“屠城”是不是反人类罪的问题。
我想是毋庸置疑的。
反人类罪，是指握有权力资源的人，出于政治、军事或经济目的，以国家、种族、宗教或某种意识形态为界，对其他人进行上消灭或政治上虐待的bào行。
反人类罪的提出，是基于这样的观念人类是一个平等的、和睦共处的大家庭，人们不分国家、种族、文化、信仰、阶层、性别都应享有公平、自由与尊严的基本人权。